Gottes Zeugnis

Stell dir Folgendes vor: Du gehst von einem anstrengenden Tag nach Hause und siehst einen Blinden, der versucht, die Autobahn zu überqueren. Keiner bemerkt ihn außer Du. Du eilst ihn zur Hilfe und führst ihn sicher über die Straße. Du hast etwas getan, was jeder mitfühlende Mensch tun würde. Im Leben sind wir in gewisser Weise auch blind. Wir werden in die Existenz geworfen und wir haben keine klare Vorstellung davon, warum. Wir wissen nicht einmal, wohin wir nach diesem Leben gehen werden. Gott würde Antworten auf die Fragen geben, die uns blind machen würde für das Wissen, warum wir hier sind, was wir tun sollen und wohin wir gehen. Da Gott die Quelle aller Guten ist und Er der Barmherzigste ist, ist die Offenbarung von Gott für die Menschheit ein unvermeidlicher Ausdruck Seiner Natur.

Auf die gleiche Weise, wenn wir ein Handy, ein Auto oder einen Laptop herstellen, geben wir dem Käufer ein Handbuch oder eine Art Anleitung mit. Wir wollen nicht, dass die Leute es auf die harte Tour lernen oder ihr neues, teures „Spielzeug“ beschädigen, indem sie es falsch benutzen. Da Gott diese Welt und alles in ihr erschaffen hat, macht es Sinn, dass Gott uns sagt, warum er uns erschaffen hat. Gott schuf ein Universum mit dem richtigen Satz von lebenswichtigen physikalischen Gesetzen, um unsere Existenz zu ermöglichen.

Er versorgte uns auch mit allem, was wir haben, von der Luft, die wir atmen, über die Früchte, die wir essen, bis hin zu der Familie und den Freunden, die wir haben. Gott hat uns mit allem für unsere physischen Bedürfnisse versorgt, warum sollte er uns also nicht versorgen, wenn es um unsere existenziellen und spirituellen Bedürfnisse geht? Als Menschen wollen wir den Sinn des Lebens wissen, was mit uns nach dem Tod geschieht, was die richtige Art zu leben ist, was richtig und falsch ist und wir wollen mehr über Gott wissen. Es ist klar, dass Gott für unsere Existenz von zentraler Bedeutung ist, und deshalb ist es logisch, dass er mit uns kommuniziert und uns leiten möchte.

Es stellt sich die Frage, bei so vielen unterschiedlichen Religionen und religiösen Büchern da draußen, welcher sollen wir folgen? Sicherlich können sie nicht alle richtig sein, also sind sie vielleicht alle falsch? Es ist leicht, einfach alle religiösen Texte abzulehnen und zu sagen, dass Gott nichts offenbart hat und alle Religionen falsch sind. Nun, das ist zum Teil wahr, denn es gibt eine Menge widersprüchlicher und von Menschen gemachter Religionen da draußen.

Es ist jedoch unlogisch, daraus zu schließen, dass Gott überhaupt nichts offenbart hat, da wir gute Gründe haben zu glauben, dass Gott uns Führung schicken würde. Es wäre besser, einen klaren Kopf zu bewahren und nach der Wahrheit zu suchen oder die religiösen Bücher zu überprüfen, bevor wir ein Urteil fällen. Viele mögen sich als falsch herausstellen, aber es mag eines geben, das den Test bestehen wird.

Dieser kurze Blog soll zeigen, dass der Qur’an nach objektiven, rationalen Kriterien das Wort Gottes ist. Nun würde dies nicht bedeuten, dass der Qur’an die einzige Offenbarung ist, die Gott der Menschheit offenbart hat. Der Islam lehrt, dass Gott seinen Gesandten im Laufe der Zeit Führung und Schriften offenbart hat und der Qur’an einfach die letzte und endgültige Offenbarung ist.

Überprüfe die Botschaft

 

Jeder vernünftige Mensch würde zustimmen, dass ein bestimmtes Buch, um zu beurteilen, ob es von Gott offenbart wurde, eine Art Test bestehen muss. Ohne tatsächliche Prüfung kann jedes Buch den Anspruch erheben, von Gott offenbart worden zu sein. Damit der Test ernst genommen wird, muss er auf rationalen Kriterien basieren, die objektiv sind. Das bedeutet, dass die Mittel, die wir verwenden, um zu entscheiden, ob ein Buch von Gott ist oder nicht, auf jedes religiöse Buch anwendbar sein müsste. Es kann nicht nur auf persönlichen und individuellen Gefühlen, Emotionen, Intuitionen und Erfahrungen beruhen, sondern sollte etwas sein, das von jedem und überall angewendet werden kann.

Diese rationalen Kriterien sollten umfassen:

1. Das Konzept von Gott muss klar, stimmig und rational sein. Ein Gott, der unvollkommen und menschenähnlich ist, ist irrational und befriedigt das Herz und den Verstand nicht. Auch die Botschaft über unsere Beziehung zu Gott sollte klar und logisch sein. Es würde keinen Sinn machen, wenn ein Buch über Gott zur Anbetung und Hingabe an einen anderen als Gott aufrufen würde.
2. Es sollte innerlich und äußerlich widerspruchsfrei sein: Wenn ein Buch auf Seite 20 sagt, dass es gut ist zu spenden, und dann auf Seite 340 sagt, dass es schlecht ist, zu spenden, dann wäre das eine interne Widersprüchlichkeit. Wenn das Buch außerdem sagt, dass der Mond aus Käse gemacht ist, dann wäre das eine externe Unstimmigkeit. Ein Buch von Gott kann diese Ungereimtheiten nicht haben.
3. Sie muss Zeichen haben, die zeigen, dass sie von Gott ist. Die Offenbarung muss etwas enthalten, das zeigt, dass sie von Gott stammt.

Wir werden diese Maßstäbe auf den Qur’an anwenden, was uns helfen wird zu verstehen, dass es sich um Gottes Offenbarung handelt.

1. Das Konzept von Gott im Qur`an

 

Wenn in einem Buch steht, dass Gott ein großes Menschliches Wesen im Himmel mit einem langen weißen Bart ist, könntest Du sicher annehmen, dass dieses Buch nicht von Gott ist. Das liegt daran, dass die Vernunft uns unweigerlich zu dem Schluss führt, dass Gott außerhalb des Universums und unabhängig sein muss. Ein Mensch, unabhängig von seiner Form, ist ein abhängiges Wesen. Das liegt daran, dass er begrenzte physische Eigenschaften wie Größe, Form und Farbe hat. Alle Dinge mit begrenzten physischen Eigenschaften sind abhängig, weil es externe Faktoren gab, die zu ihren Begrenzungen führten. Gott ist nicht „physisch“ und ist unabhängig, weil er das Universum erschaffen hat. Daher kann nichts mit begrenzten physischen Eigenschaften Gott sein. Gott ist der Schöpfer der gesamten Schöpfung, also muss er logischerweise anders und verschieden von der Schöpfung sein. Gott ist nicht wie die Schöpfung und kann auch nicht innerhalb der Schöpfung sein.

Die Sicht des Qur`an auf Gott ist intuitiv, rational und logisch kohärent. Die folgenden Verse sind eine der am häufigsten rezitierten Passagen aus dem gesamten Qur`an, in denen Gott sich uns vorstellt:

„Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist ihm jemals gleich.“  Der Qur`an, Kapitel 114

Dieser Abschnitt des Qur`an wurde als Antwort auf den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) offenbart, als er nach der Eigenschaft von Gott gefragt wurde. Bei einer Erstbetrachtung bekommt man ein klares Verständnis von dem, was gesagt wird, und man wird zu dem Schluss kommen, dass diese Vorstellung von Gott vollkommen sinnvoll ist:

Gott ist Eins. Es können nicht zwei unbegrenzte Mächte nebeneinander existieren, es sei denn, eine von ihnen schränkt ihre Macht ein. Gott ist per Definition nicht begrenzt – nichts Äußeres stellt eine Einschränkung für ihn dar – daher ist er eins. Gott ist die alleinige Gottheit, die der Verehrung und Hingabe würdig ist. Gott ist der Eine, diese Einheit kann in keiner Weise angetastet werden, d.h. man kann Ihn nicht in Teile zerlegen. Obwohl andere Religionen auch sagen, dass Gott einer ist, was den Islam einzigartig macht, ist, dass Gott allein der Einzige ist, der der Anbetung würdig ist. Während andere Religionen den Glauben an einen Gott behaupten, verpflichten sie sich nicht dazu, Gott für die Anbetung auszuwählen. Der Qur`an macht deutlich, dass Gott allein angebetet und angefleht und verehrt werden sollte.

Gott ist ewig. Gott ist unbegrenzt. Wenn Gott erschaffen wäre, würde er einen Schöpfer benötigen. Ein Geschöpf, das einen Schöpfer benötigt, kann nicht Gott sein. Gott ist der alleinige Schöpfer, Besitzer und Erhalter von allem, was existiert. Nichts findet ohne Seine Erlaubnis statt. Gott ist der Einzige, der für alle unsere Bedürfnisse sorgen kann, und deshalb ist er in Wahrheit auch der Einzige, von dem wir völlig abhängig sind. Das Nachdenken über das wahre Verständnis der Einheit Gottes sollte die Art und Weise, wie wir die Realität verstehen und wie wir im Leben funktionieren, völlig verändern.

Diese Erkenntnis reicht aus, um allen Stress und alle Sorgen aus unserem Leben zu entfernen, da wir uns nicht länger der Illusion hingeben, dass die Dinge um uns herum oder sogar wir selbst irgendeine eigene Macht haben. Wenn wir die Wahrheit verstehen, dass alle Macht Gott gehört, der wirklich das Sagen hat und der Einzige ist, der uns helfen kann, dann gibt es keine Angst und keine Sorgen mehr. Wir erkennen, dass wir in der Fürsorge des besten aller Beschützer sind, wenn wir anerkennen, dass unser Schöpfer und Versorger Gott ist.

Keiner ist mit Ihm vergleichbar. Gott ist der Schöpfer und ähnelt daher in keiner Weise der Schöpfung. Wenn etwas ein anderes Geschöpf erschafft, wird es nicht zu diesem Geschöpf. Wenn ein Tischler einen Stuhl erschafft, wird er nicht zum Stuhl. Aus größerer Vernunft heraus ist Gott nicht zum Universum geworden, als er es erschuf. Die Schöpfung ist vom Schöpfer getrennt und abgegrenzt. Niemand hat die Macht, Fürsorge, Liebe, Kraft, Majestät und Weisheit Gottes. Menschen haben begrenzte Mengen, die mangelhaft sind, aber Gottes Attribute sind perfekt.

2. Interne und externe Konsistenz

 

Der Qur`an behauptet, dass ein Hauptkriterium dafür, dass ein Buch von Gott ist, darin besteht, dass es keine Widersprüche haben kann.

„Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur`an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.“ Der Qur`an, Kapitel 4, Vers 82

Wir laden dich ein, den Qur`an für dich selbst zu lesen und über seine Verse nachzudenken. Als Ermutigung wollen wir die zeitlose Bedeutung des Buches hervorheben. Der Qur`an verwendet eine Sprache, die von jedem geschätzt und verstanden werden kann, zu jeder Zeit. Obwohl er im 7. Jahrhundert offenbart wurde, hat er die Fähigkeit, verschiedene Ebenen des Intellekts zu verschiedenen Zeiten anzusprechen, während er die Naturerscheinungen beschreibt und den Leser ermutigt, über die physische Welt nachzudenken.

Die Art und Weise, wie der Qur`an dies erreicht, ist durch die Wahl von Wörtern, die eine Reihe von Bedeutungen haben, die verwendet werden können, um die natürliche Welt zu beschreiben und auf sie hinzuweisen. Diese Wörter können sich auf vergangene und gegenwärtige breite Verständnisse der natürlichen Welt beziehen, aber auch spirituelle und moralische Einsichten hervorrufen. Das bedeutet nicht, dass der Qur`an mit jeder einzelnen wissenschaftlichen Theorie übereinstimmt, aber er hat die Fähigkeit, sich auf verschiedene Zielgruppen einzulassen, ob im 7. oder im 21. Jahrhundert, und er bleibt gültig.

Dies sollte einen sicherlich zum Nachdenken darüber bringen, wer dieses Buch verfasst hat. Ein Heiliges Buch sollte die Fähigkeit haben, die Menschheit in jeder Epoche anzusprechen. Es kann nicht nur während einer Zeitperiode Sinn machen und in einer anderen nicht. Dies wäre eine Diskrepanz!

Obwohl der Qur`an viele Aspekte der Welt der Natur und des Universums beschreibt, die größtenteils mit unserem heutigen Verständnis übereinstimmen, ist er kein Buch der Wissenschaft. Es ist wahr, dass es direkte Konflikte zwischen der Offenbarung und den wissenschaftlichen Schlussfolgerungen gegeben hat, aber die Geschichte hat gezeigt, dass die Wissenschaft ihre Schlussfolgerungen revidiert. Dies zu glauben, macht einen nicht zu einem Anti-Wissenschaftler. Stellen Sie sich vor, wie wenig Fortschritt wir machen würden, wenn es Wissenschaftlern nicht erlaubt wäre, vergangene Schlussfolgerungen in Frage zu stellen; es gäbe keinen!

Die Wissenschaft ist keine Sammlung von ewigen Fakten und war auch nie dazu gedacht. Bis in die 1950er Jahre glaubten alle Physiker, einschließlich Einstein, dass das Universum ewig sei; alle Daten unterstützten dies, und dieser Glaube stand im Widerspruch zum Qur`an, da der Qur`an ausdrücklich sagt, dass das Universum einen Anfang hatte. Neue Beobachtungen brachten die Physiker dazu, dass „Steady-State“-Modell eines ewigen Universums fallen zu lassen und es durch das Urknall-Modell zu ersetzen. Daher kam die Wissenschaft in Einklang mit dem Qur`an.

Das Gleiche geschah mit der Qur`an -Ansicht über die Sonne. Der Qur`an sagt, dass die Sonne eine Umlaufbahn hat; die Astronomen waren anderer Meinung und sagten, sie sei stationär. Dies war der direkteste Widerspruch zwischen den Beobachtungen der Wissenschaftler und dem Qur`an. Nach der Entdeckung des Hubble-Teleskops revidierten die Astronomen ihre Schlussfolgerungen und stellten fest, dass die Sonne um das Zentrum der Milchstraßengalaxie kreist. Der Qur`an mag Aussagen enthalten, die einigen wissenschaftlichen Theorien zu widersprechen scheinen, aber es gibt nichts in diesen Qur`anaussagen, das entweder unmöglich oder grundsätzlich widersprüchlich ist.

Der Qur`an geht nicht auf Details bezüglich natürlicher Phänomene ein. Die meisten der Dinge, auf die er sich bezieht, können mit dem bloßen Auge verstanden und überprüft werden. Das Hauptziel der Verse, die auf die Welt der Natur verweisen, ist es, Gottes metaphysische Macht und Weisheit hervorzuheben und nicht, wissenschaftliche Details zu erläutern, die sich im Laufe der Zeit ändern können. Der Qur`an ist ein Buch der Zeichen, nicht der Wissenschaft. Die Tatsache, dass natürliche Phänomene eine Macht und Weisheit hinter sich haben, ist eine zeitlose Realität.

Aus dieser Perspektive wird es wahrscheinlich weiterhin eine Art Konflikt zwischen dem Qur`an und wissenschaftlichen Schlussfolgerungen geben, da es sich um zwei völlig unterschiedliche Arten von Wissen handelt. Ein Qur`anvers, der nicht mit der heutigen Wissenschaft übereinstimmt, kann in der Zukunft übereinstimmen, ebenso kann ein Vers, der heute mit der Wissenschaft übereinstimmt, in der Zukunft nicht übereinstimmen. Keiner dieser Fälle ist von großer Bedeutung, da die Botschaft der Qur`anverse für den Leser zeitlos relevant ist. Hier sind einige Beispiele, die die Weitläufigkeit des Qur`an zeigen:

Die Umlaufbahnen der Planeten

„Und Er ist es, Der die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond erschaffen hat; alles läuft in einer (jeweils eigenen) Umlaufbahn.“ Der Qur`an, Kapitel 21, Vers 33

Zur Zeit der Offenbarung des Qur`an hätte das arabische Wort in dem Vers, mit dem die Bewegung von Sonne und Mond beschrieben wird, „yasbahuna“, was schwimmend oder schwebend bedeutet, für die Wüstenaraber des 7. Jahrhunderts einen Sinn ergeben, weil sie die Planeten mit bloßem Auge beobachten konnten. Aber auch für uns im 21. Jahrhundert macht das Wort Sinn, da es sich auf die heutigen wissenschaftlichen Erkenntnisse zur Himmelsmechanik beziehen kann: die Bahnen der Planeten im Raum. Unabhängig von den Bedeutungen, die wir dem, was wir beobachten, beimessen, sollte der Vers in seiner grundlegendsten Form zum Nachdenken über die Macht, die Weisheit und das Wissen anregen, die dies zustande gebracht haben. Ob man nun ein primitives oder ein modernes Verständnis annimmt, das Ziel des Verses ist in beiden Fällen dasselbe.

Das menschliche Embryo

 

„Hierauf machten Wir ihn zu einem Samentropfen in einem festen Aufenthaltsort.“ Der Qur`an, Kapitel 23, Vers 13

Der Qur`an verwendet das arabische Wort „alaqah“, um ein Stadium der Entwicklung des menschlichen Embryos zu beschreiben. Dieses Wort kann eine haftende Substanz, einen Blutegel oder einen Wurm, ein Blutgerinnsel oder Blut in einem allgemeinen Sinn bedeuten. Die alten griechischen Ärzte und die alten Hebräer, die der qur`anischen Offenbarung vorangingen, beschrieben den Embryo ebenfalls als eine anhaftende Substanz und ein Blutgerinnsel. Aus dieser Perspektive stimmt es mit der vorherrschenden wissenschaftlichen Ansicht der damaligen Zeit überein.

Interessanterweise stimmt dies mit unserem modernen Verständnis von Embryologie überein, da diese Beschreibung der frühen Stadien des sich entwickelnden Embryos mit dem äußeren und inneren Erscheinungsbild des Egels übereinstimmt. Es ist bemerkenswert, dass die Ärzte im 7. Jahrhundert nicht gewusst hätten, dass der menschliche Embryo dieses blutegelähnliche Aussehen hat, da diese besondere Ansicht des Embryos nur mit Mikroskopen beobachtet werden kann. Ist es bloßer Zufall, dass diese Beschreibungen so genau sind, oder ist es ein Zeichen dafür, dass die Quelle dieses Wissens von Gott stammt?

Wenn wir dies aus einer spirituellen und meditativen Dimension betrachten, geht es bei dem Wort „Klumpen“ nicht nur um die Beschreibung eines Stadiums des sich entwickelnden Menschen. Die Erkenntnis, dass wir einst eine klumpenartige Substanz waren, sollte Demut und Ehrfurcht hervorrufen. Wir sind gezwungen, zu fragen und zu folgern: Wer und was hat die physischen Ursachen dafür gesetzt, dass ich mich aus einer solchen Substanz entwickelt habe? Wie kann ich arrogant sein, wenn ich einst ein anhaftender Klumpen war, der von einer fast unendlichen Anzahl von Variablen abhängig war, um sicherzustellen, dass ich mich in eine voll funktionierende Person verwandelte.

Es gibt viele weitere solcher Beispiele im Qur`an und wir laden Dich ein, seine zahlreichen Zeichen für Dich selbst zu erwägen. Der Qur`an ist ein Buch, das zum Nachdenken und zum tiefen Reflektieren anregt. Wir haben gesehen, dass viele der Aussagen im Qur`an über die Welt der Natur auf verschiedenen Ebenen kommunizieren und eine Reihe von Bedeutungen haben. Der Qur`an hat eine zeitlose Qualität, die verschiedene Zielgruppen anspricht, ob im 7. oder im 21. Jahrhundert, und dennoch gültig bleibt.

3. Zeichen für Gott

An dieser Stelle denkst du vielleicht, dass es für dich nicht ausreicht, dass ein Buch eine rationale und logische Sicht auf Gott hat und innerlich und äußerlich konsistent ist, um seinen göttlichen Ursprung schlüssig zu belegen. Dieser letzte Abschnitt des Büchleins wird einige weitere Gründe vermitteln, warum der Qur`an von Gott sein muss:

Tiefgründige Bedeutung

 

Der Qur`an ist ein einzigartiger Text. Er ist ein Ozean der Tiefe der Bedeutung. Seine anschaulichen und lebendigen Verse ziehen Dich in eine andere Welt. Jeder Vers liefert bei der ersten Lektüre Lektionen, während eine tiefgründige Reflexion über die Verse eine Schatztruhe an Weisheit und Einsichten eröffnet.

Die autorisierende Stimme und der Stil zwingen Dich, seine göttlichen Ursprünge anzuerkennen. Es auf Arabisch rezitiert zu hören, hat eine tiefe, beruhigende Wirkung auf den Zuhörer, der nicht anders kann, als von seiner Schönheit und seinem Rhythmus berührt zu werden. Der hoch angesehene Arabist Arthur J. Arberry erinnerte sich einmal daran, wie der Qur`an ihn durch eine schwierige Zeit in seinem Leben unterstützte und wie das Zuhören der Qur`anrezitation so war, als würde er den Schlag seines eigenen Herzens hören.

Zweifelsohne hat das Hören des Qur`an in seiner ursprünglichen arabischen Sprache eine tiefgreifende Wirkung. In diesem Abschnitt werden wir uns auf die Tiefe der Botschaft des Qur`an und seiner Bedeutungen konzentrieren. Wir werden sehen, wie das Nachsinnen über die Verse eine lebensverändernde Wirkung auf uns haben kann, ein Ergebnis, das einem Wunder gleichkommt.

Wer sind wir?…

„Ist (nicht) über den Menschen eine Spanne der endlosen Zeit gekommen, in der er nichts Nennenswertes ist?“ Der Qur`an, Kapitel 76, Vers 1

Eine der größten Barrieren zwischen uns und Gott ist Arroganz; die Vorstellung, dass sich die ganze Welt um uns dreht, dass wir völlig unabhängig, unbesiegbar und unaufhaltsam sind. Wir schauen uns täglich im Spiegel an, fast überzeugt davon, dass das Selbst, das uns zurückstarrt, so ist, wie wir schon immer waren. Diese Art der Selbstanbetung wird in der Welt, in der wir heute leben, vorangetrieben, doch das könnte nicht weiter von der Wahrheit entfernt sein.

Im Qur`an erinnert uns Gott ständig an unsere bescheidenen Ursprünge und unseren unvermeidlichen Untergang. Woher wir kommen und wohin wir gehen. Wenn wir ehrlich über unsere Ursprünge nachdenken würden, würde uns das in einen Zustand völliger Demut versetzen, das Herz von Unordnung befreien und Raum für Führung schaffen. Im obigen Vers führt uns Gott direkt dorthin zurück, wo wir herkommen: „Gab es nicht eine Zeit, in der der Mensch nichts war, worüber man reden konnte?“ Wir kennen die Antwort.

Ohne den Schatten eines Zweifels gab es eine Zeit, in der von uns nicht die Rede war. Wir waren unbedeutend und nicht existent, zumindest aus einer materiellen Perspektive. Das sollte uns fragen lassen, wer uns ins Leben gerufen hat? Wenn wir diese Frage stellen, werden wir rational und intuitiv zu dem Schluss kommen, dass die Antwort Gott ist.

Was ist meine Bestimmung?

„Und Ich habe die Dschinn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.“ Der Qur`an, Kapitel 51, Vers 56

Irgendwann in unserem Leben stellen wir uns alle Fragen, die mit unserem letztendlichen Ziel zusammenhängen: Wer bin ich? Warum bin ich da? Was wird mit mir geschehen, wenn ich sterbe? Manchmal ist man in der Lage, diese Fragen wegzuwischen, bis sie später wieder auftauchen! Für andere werden diese Fragen so beunruhigend und hartnäckig, dass das Finden der Antwort zur ultimativen Lebensaufgabe wird! Wenn wir tief nachdenken, können wir feststellen, dass die Antwort nicht von uns kommen kann, da wir uns nicht selbst erschaffen haben! Nur derjenige, der das Universum erschaffen und uns Leben und Sinn gegeben hat, Gott, kann uns die Antwort geben.

Im obigen Vers sagt uns Gott, dass er uns aus keinem anderen Grund erschaffen hat, außer um Ihn anzubeten, was verdeutlicht, dass wir in der Tat für einen ganz bestimmten Zweck erschaffen wurden und die nicht-intuitive Vorstellung beseitigt, dass wir keinen Zweck haben und nur ein Zufall sind! Es ist wichtig, die Bedeutung von „Anbetung“ im Qur`an ein wenig tiefer zu ergründen, da sie sich von dem unterscheidet, was viele unter Anbetung verstehen.

Normalerweise denken wir, wenn wir an Anbetung denken, an Rituale. Wenn Gott im Qur`an zu uns spricht und uns sagt, dass er uns erschaffen hat, um ihn anzubeten, dann schließt dies tatsächlich jeden Aspekt und jede Dimension unseres Lebens ein. Es geht darum, dass wir versuchen, alles in unserem Leben so zu tun, dass Gott es liebt und zufrieden ist, und alles zu vermeiden, was uns von Seiner Liebe entfernen würde.

Alles, was wir im Leben tun, wird zu einer Form der Anbetung. Dieses Verständnis erhebt den Menschen. Wir sind nicht mehr verloren und verwirrt, sondern wir wissen jetzt nicht nur, wer wir sind, sondern auch, warum wir sind. Wir sind eine Schöpfung Gottes, geschaffen, um Ihn anzubeten, und wie der Qur`an uns auch sagt, haben wir eine Verantwortung, uns um die Welt und alles in ihr zu kümmern. Allein dieser kurze Vers informiert uns nicht nur über unseren Zweck, sondern erhebt und befähigt uns, das Beste aus diesem Leben zu machen.

Was ist nach dem Leben?

 

„Diejenigen aber, die glauben und rechtschaffene Werke tun, das sind Insassen des (Paradies)gartens. Ewig werden sie darin bleiben.“ Der Qur`an, Kapitel 2, Vers 82

Wir alle freuen uns auf unseren Urlaub, auf Sandstrände, Palmen, blauen Himmel und klare Meere. Nach harter Arbeit wollen wir eine Pause, wegfahren an einen Ort, an dem wir uns entspannen und abschalten können. Urlaubsunternehmen bombardieren uns ständig mit Bildern von Urlaubszielen, wohl wissend, dass diese Bilder etwas Tiefes in uns auslösen. Der Wunsch, an ein schönes Reiseziel zu entkommen, ist ein Teil unserer Natur. Das Problem mit dem Besuch solch schöner Orte ist, dass er nicht von Dauer ist; jeder diesseitige Urlaub wird zu einem Ende kommen, aber Gott hat das schönste Ziel für diejenigen von uns vorbereitet, die glauben und Gutes tun: das Paradies!

Wenn man es einmal betreten hat, wird man es nie wieder verlassen, es wird nie zu einem Ende kommen. Das arabische Wort für Paradies, das im Qur`an verwendet wird, ist „Jannah“. Dieses Wort bedeutet wörtlich Gärten. Gott beschreibt diesen wunderschönen Ort als Gärten, unter denen Flüsse fließen, ein Ort von unvorstellbarer Schönheit, wo man sich nie langweilen wird, wo man keine Probleme haben wird, nur Frieden, Ruhe und Glückseligkeit.

Wenn jemand ein so schönes Ziel vor Augen hat, wie kann man da nicht begeistert sein? Wie kann man nicht hart arbeiten wollen in diesem Leben mit einem klaren Ziel vor Augen? Im Gegensatz dazu steht die Weltanschauung derjenigen, die das zukünftige Leben leugnen! Wenn man es zu Ende denkt, sind unsere Ziele ein dunkles Loch im Boden. Du hast dein ganzes Leben lang hart gearbeitet, gekämpft und Opfer gebracht, um einfach als Mahlzeit für Würmer zu enden. Was würdest Du lieber wählen? Welche der beiden Optionen erkennst du als wahr an? Allein dieser Vers gibt dem Leben ein klares Ziel vor, der Preis ist in Sicht, wir müssen nur arbeiten, um dorthin zu gelangen.

Es sind diese Offenbarungen, die sich positiv auf das Leben ausgewirkt haben und weiterhin auswirken. Die praktische, lebensverändernde Weisheit lässt einen schnell vergessen, dass die Ursprünge des Textes über 1400 Jahre alt sind. Ein Buch, das im Laufe der Zeit immer wieder wie eine Blume erblüht und Lösungen für jedes Zeitalter bietet, kann nicht von jemand anderem als von Gott sein. Wir haben nur die Oberfläche einer Handvoll Verse im Qur`an angekratzt. Je mehr du ihn liest und darüber nachdenkst, desto mehr offenbart er sich dir. Wie Gott sagt:

„(Dies ist) ein gesegnetes Buch, das Wir zu dir hinabgesandt haben, damit sie über seine Zeichen nachsinnen und damit diejenigen bedenken, die Verstand besitzen.“ Der Qur`an, Kapitel 38, Vers 29

Sprachliches Wunder

 

Der Qur`an wurde dem Propheten Muhammad im 7. Jahrhundert in Arabien offenbart. Diese Periode war bekannt als eine Ära der literarischen und sprachlichen Perfektion. Die Araber des 7. Jahrhunderts wurden dazu sozialisiert, ein Volk zu sein, das sich am besten in seiner Sprache ausdrückte. Sie feierten, wenn ein Dichter unter ihnen auftauchte, und die Kultivierung von poetischen Fähigkeiten und sprachlicher Meisterschaft war für sie alles. Es war ihr Sauerstoff und ihr Lebenselixier; sie konnten ohne die Perfektion ihrer sprachlichen Fähigkeiten nicht leben oder funktionieren.

Als ihnen jedoch der Qur`an rezitiert wurde, verschlug es ihnen den Atem; sie waren entgeistert und fassungslos über das Schweigen ihrer größten Experten. Sie konnten nichts Ähnliches wie den Qur`an hervorbringen.

„Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!“ Der Qur`an, Kapitel 2, Vers 23

Der obige Vers stellt eine Herausforderung dar, ein Kapitel wie dieses zu erstellen und fordert die Sprachexperten jeder Epoche heraus, die sprachlichen und literarischen Merkmale des Qur`an zu imitieren. Die Werkzeuge, die benötigt werden, um diese Herausforderung zu meistern, sind die endlichen grammatikalischen Regeln, die literarischen und sprachlichen Mittel und die achtundzwanzig Buchstaben, aus denen die arabische Sprache besteht; dies sind unabhängige und objektive Maßnahmen, die allen zur Verfügung stehen. Die Tatsache, dass er seit seiner ersten Offenbarung nicht angepasst wurde, überrascht die meisten Gelehrten, die mit der arabischen Sprache und dem Qur`an vertraut sind, nicht.

Ein starkes Argument, das die Behauptung stützt, dass die Araber des 7. Jahrhunderts es nicht geschafft haben, den Qur`an nachzuahmen, bezieht sich auf die sozio-politischen Umstände der Zeit. Zentral für die Botschaft des Qur`an war die Verurteilung der unmoralischen, ungerechten und bösen Praktiken der mekkanischen Stämme des 7. Dazu gehörte die Objektivierung von Frauen, ungerechter Handel, Polytheismus, Sklaverei, das Horten von Reichtum, Kindermord und das Meiden von Waisen.

Die mekkanische Führung wurde durch die qur`anische Botschaft herausgefordert, und dies hatte das Potenzial, ihre Führung und ihren wirtschaftlichen Erfolg zu untergraben. Um die Ausbreitung des Islam zu stoppen, mussten sich die Gegner des Propheten nur der sprachlichen und literarischen Herausforderung des Qur`an stellen.

Die Tatsache, dass der Islam in seinen frühen, zerbrechlichen Tagen in Mekka erfolgreich war, zeugt von der Tatsache, dass sein primäres Publikum nicht in der Lage war, die qur`anische Herausforderung anzunehmen. Keine Bewegung kann erfolgreich sein, wenn ein Anspruch, der für ihren Kern grundlegend ist, ausdrücklich als falsch erwiesen wird. Die Tatsache, dass die mekkanische Führung auf extreme Kampagnen wie Kriegsführung und Folter zurückgreifen musste, um zu versuchen, den Islam auszulöschen, zeigt, dass die einfache Methode, den Islam zu widerlegen – sich der Herausforderung des Qur`an zu stellen – versagte.

Navid Kermani, ein Experte für islamische Studien, macht diesen Punkt deutlich: „Offensichtlich hatte der Prophet Erfolg in diesem Konflikt mit den Dichtern, sonst hätte sich der Islam nicht wie ein Lauffeuer verbreitet.“

Es ist bekannt, dass die Menschen, die am besten in der Lage waren, die Herausforderung des Qur`an anzunehmen, die Araber des 7. Jahrhunderts waren. Ihr Scheitern zeigt, dass die besten Leute die Herausforderung nicht bewältigen konnten, die Möglichkeit, dass irgendjemand dies heute tut, ist sogar noch unwahrscheinlicher. Wenn man dies vollständig versteht, ist es eines der stärksten Argumente, die den göttlichen Ursprung des Qur`an unterstützen.

Reflektieren und fragen

Wenn ein Buch wirklich von Gott ist, dann würde das Nachdenken über seine Verse und das tiefe Nachdenken über die Bedeutungen dahinter deutlich machen, ob es von Menschen gemacht oder göttlich ist. Der Qur`an ist wie ein Spiegel. Der Zustand deines Herzens wird dir zurückgespiegelt, wenn du seine Verse liest.

„Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur`an nach? Oder sind an (diesen) Herzen deren Verrieglungen (angebracht)?“ Der Qur`an, Kapitel 47, Vers 24

 

Der Qur`an ist das einflussreichste Buch der Welt. Die Art und Weise, wie er das tägliche Leben von Milliarden Menschen beeinflusst, ist beispiellos. Nur ein Buch von Gott kann einen Einfluss auf die menschliche Psyche ausüben, der lang anhaltend und bedeutsam ist. Gott ist der Schöpfer der Menschen und er weiß, was sie auslöst und bewegt. Im Großen und Ganzen wird alles, was über den Qur`an gesagt oder geschrieben wird, immer zu kurz greifen, wenn es darum geht, seine Worte und ihre Bedeutungen zu beschreiben und zu erforschen:

„Sag: Wenn das Meer Tinte für die Worte meines Herrn wäre, würde das Meer wahrlich zu Ende gehen, bevor die Worte meines Herrn zu Ende gingen, auch wenn Wir als Nachschub noch einmal seinesgleichen hinzubrächten.“ Der Qur`an, Kapitel 18, Vers 109

Letztendlich muss man, um herauszufinden, ob ein Buch wirklich von Gott ist, den Schöpfer selbst fragen. Beten kann jeder zu jeder Zeit. Wenn du wirklich wissen willst, ob der Qur`an von Gott ist, dann frag ihn einfach. Gott wird niemals den Ruf von jemandem zurückweisen, der eine Beziehung zu Ihm haben möchte:

„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie besonnen handeln mögen.“ Der Qur`an, Kapitel 2, Vers 186

Der Qur`an ist in der Tat Gottes Zeugnis für uns. Hol Dir ein Exemplar des Qur`an in Deiner Sprache, denke nach, reflektiere und bitte um Führung. Gott ist liebevoll, vergebend und barmherzig, er gibt demjenigen Führung, der ehrlich danach sucht.