Compreendendo Deus

O que resta dizer que ainda não foi dito?

DEUS Essas quatro pequenas letras sempre atraíram grandes reações de todo tipo.

Nosso interesse em Deus nunca diminuiu. Filósofos, cientistas, teólogos e leigos debatem esse tópico há milênios e continuam a fazê-lo.

Algumas pessoas se recusam a aceitar que a questão de Deus é importante, enquanto outras afirmam que ela é central para todos os momentos de sua existência. Alguns duvidam que Deus exista. Outros têm tanta certeza da existência de Deus quanto são deles!

Por que isso importa?

Existem muitas razões pelas quais as pessoas evitam discutir a crença em Deus.

Alguns podem simplesmente não ver a necessidade de Deus em suas vidas, e a idéia de se submeter a uma autoridade superior pode ser suficiente para encerrar a conversa inteira. Para outros, a idéia de qualquer mudança drástica no estilo de vida pode ser muito intimidadora para contemplar.

Alguns podem ter tido experiências pessoais negativas com pessoas que afirmam seguir algum tipo de Deus ou religião. Certamente, muitos poderiam ser perdoados por não serem tentados pela crença, dado o fluxo contínuo de imprensa negativa sobre o tema da religião.

É tentador simplesmente afastar todas as religiões, juntamente com qualquer discussão sobre Deus, e viver como todo mundo ou apenas fazer o que parece ser bom na época. Isso pode parecer bom por um tempo, mas no final questões importantes permanecem sem resposta e nunca desaparecem.

Pense um pouco neste cenário:

Imagine que você acorda. Você se encontra em um trem em movimento rápido. Você não tem idéia de como chegou lá. Em pânico, você pergunta aos outros passageiros para onde o trem está indo e como você acabou viajando nele, mas, para sua surpresa, ninguém parece se importar.

Em vez disso, eles estão ocupados conversando, comendo e lendo seus jornais! Você se juntaria ao resto deles e seria indiferente à sua situação ou continuaria a procurar uma resposta? Quer você goste ou não, você está no trem e está indo para algum lugar.

Esses são os fatos. Da mesma forma, estamos aqui na Terra e fomos lançados à existência; nós não escolhemos estar aqui, mas estamos aqui. Além disso, nosso tempo é limitado e, eventualmente, morreremos.

A morte é algo sobre o qual ninguém quer falar, mas é algo que todos concordamos que acontecerá. É natural pensar: “Por que estou

aqui? ”,“ Qual é o meu destino? ”,“ A morte é o fim ou outro estágio da jornada? ”

Se você refletir profundamente sobre sua própria vida e mortalidade, a questão da existência de Deus é imediatamente importante. Isso não quer dizer que alguém deva acreditar em Deus simplesmente porque tem medo da morte, ao contrário, torna o conhecimento da resposta para a pergunta se Deus realmente existe mais urgente.

Se existe um Deus, precisamos prestar atenção e entender para que somos criados. Tudo o que nós, como seres humanos fazemos, tem um propósito. Da mesma forma, as partes do nosso corpo têm certos propósitos. Nossos olhos são para ver, nossos ouvidos para ouvir, nosso coração existe para bombear sangue. Portanto, faz sentido que nós também somos criados para um propósito.

“E supusestes que vos criamos, em vão, e que não seríeis retornados a Nós?” [Sagrado Alcorão 23:115]

Conceito de Deus

Antes de examinarmos por que a crença em Deus é natural e racional, precisamos definir o que estamos falando.

Quando alguém diz que não acredita em Deus, talvez a primeira pergunta que devemos fazer seja: “Em que tipo de Deus você não acredita?”

Às vezes, a razão pela qual as pessoas estão confusas sobre Deus é que existem

vários conceitos de Deus que são incoerentes, contraditórios e contra-intuitivos. Pode até ser a razão pela qual algumas pessoas afirmam ser ateus.

Por exemplo, a idéia de Deus como um homem de barba cinza no céu, sentado em uma cadeira e jogando luz contra pessoas más é um conceito que não faz sentido por várias razões.

Primeiro: O que significa dizer que Deus poderia ser o criador da humanidade se Ele se assemelha à humanidade? Se fosse esse o caso, faz sentido perguntar quem criou Deus? Segundo: é óbvio que não apenas as pessoas más são atingidas por raios, mas as pessoas boas também parecem atingidas. Se alguém começa com um conceito errado de Deus, não surpreende que eles acabam rejeitando a crença.

Existe, no entanto, um conceito de Deus que é intuitivo e racional. Podemos encontrar referências ao longo da história e entre culturas. É a idéia de que existe um Criador que é Um, Eterno, Auto-suficiente e Único. Este Deus-Criador não é de modo algum semelhante à criação, nem é a criação de forma alguma igual ou comparável a Deus.

Assim como um carpinteiro não se torna ou faz parte da mesa que eles criaram, com maior razão que Deus é distinto de Sua criação. Não há nada de incoerente ou irracional nessa crença. De fato, esse conceito é intuitivo e racional e é resumido de maneira excelente nos seguintes versículos do Alcorão:

Dize: “Ele é Allah, Único.”Allah é O Solicitado. Não gerou e não foi gerado. E não há ninguém igual a Ele.” [Sagrado Alcorão 112:1-4]

O Estado Natural

A religião do Islam ensina que todo ser humano já tem um tipo de conhecimento essencial e instintivo de Deus profundamente dentro de si, e que o mundo externo pode enterrar esse insight ou cultivá-lo.

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com Ele) explicou que cada criança nasce em um estado natural, no entanto, são os efeitos parentais e

sociais que o estragam. O estado natural é aquele em que a pessoa reconhece que existe um Criador e que somente o Criador é digno de adoração.

Pressões sociais, desejos e outros fatores podem cobrir esse estado natural com crenças não naturais, como adorar entidades que não sejam Deus, humanizar a Deus ou negar a Deus completamente. A crença em Deus não requer justificação racional.

Isso não quer dizer que a existência de Deus não possa ser entendida através de argumentos racionais, é claro que pode. O que deve ser compreendido é que argumentos racionais servem apenas como gatilhos para descobrir o estado natural. O Alcorão convida a descobrir a crença em Deus, fornecendo gatilhos para a reflexão, apresentando “sinais” e convidando o envolvimento crítico da mente e do coração.

E vosso Deus é Deus Único. Não existe deus senão Ele, O Misericordioso, O Misericordiador. Por certo, na criação dos céus e da terra, e na alternância da noite e do dia, e no barco que corre, no mar, com o que beneficia a humanidade; e na água que Allah faz descer do céu, com a qual, vivifica a terra, depois de morta, e nela espalha todo tipo de ser animal, e na mudança dos ventos e das nuvens, submetidos entre o céu e a terra, em verdade, nisso tudo, há sinais para um povo que razoa. [Sagrado Alcorão 2:163 -164]

Além de argumentos racionais, experiências traumáticas, negativas e extremas também atuam como gatilhos para descobrir nossa crença interna em Deus. Não é incomum ouvir sobre alguém que acredita em Deus devido a tais ocorrências.

Embora a humanidade chame a Deus quando

enfrenta tais experiências, eles mais freqüentemente O esquecem quando os tempos fáceis vêm:

Ele é Quem vos faz caminhar, na terra e no mar, até que, quando estais no barco, e este corre com eles, movido por galerno vento, e com este eles jubilam, chegam-lhes as ondas, de todos os lados, e pensam que estão assediados: eles suplicam a Allah, sendo sinceros com Ele, na devoção: “Em verdade, se nos salvares desta, seremos dos agradecidos! Então, quando os salva, ei-los cometendo, sem razão, transgressão, na terra. Ó humanos! Vossa transgressão é, apenas, contra vós mesmos. É gozo da vida terrena. Em seguida, a Nós será vosso retorno; e informar-vos-emos do que fazíeis. [Sagrado Alcorão 10: 22-23]

 

Você nem precisa estar em uma situação terrível para se lembrar de Deus. Tomar alguns momentos e refletir sobre o inevitável encontro com a morte, e a natureza trivial dessa vida muito curta é suficiente para fazer você reconsiderar seu relacionamento com Deus.

 

Outra janela de oportunidade para descobrir nosso estado natural são as experiências espirituais alcançadas através da adoração.

 

Mesmo que você seja alguém que não tem certeza se Deus existe, uma experiência espiritual pode lhe dar a certeza de que nenhum argumento racional pode. Como seres humanos, somos feitos de matéria física, mas também temos uma dimensão espiritual. Nenhuma quantidade de prazer físico, seja de comida, sexo, fama ou qualquer outra coisa, pode satisfazer nossas necessidades espirituais. É algo que apenas uma conexão com Deus pode satisfazer e precisa ser experimentada para ser apreciada e compreendida. É como descrever uma nova iguaria para alguém, nada do que você diz pode fazê-la apreciar os gostos e texturas deliciosos. Eles têm que comer eles mesmos.

 

E os que pacientam, em busca do agrado de seu Senhor, e cumprem a oração e despendem, secreta e manifestamente, daquilo que lhes damos por sustento, e revidam o mal, com o bem, esses terão o final feliz da Derradeira Morada: Os Jardins do Éden, em que entrarão, junto com os que se emendaram dentre seus pais e seus cônjuges e sua descendência [Sagrado Alcorão 13:28-29]

 

Criação do Universo

 

Dentro do Alcorão, Deus aborda a questão da crença diretamente para nós. Por meio de uma série de perguntas atraentes para o nosso pensamento racional, somos convidados a refletir sobre as origens de nossas vidas, não como cientistas ou filósofos (embora sejam, é claro, bem-vindos também!), mas como pessoas que têm faculdades de razão e pensamento crítico. Para nos engajar intelectualmente, Deus apresenta uma série de explicações razoáveis ​​sobre como tudo veio a existir:

 

Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores? Ou criaram os céus e a terra? Não. Mas não se convencem disso.[Sagrado Alcorão 52: 35-36]

 

Cada uma dessas explicações possíveis pode ser dividida nas seguintes opções:

 

• Nós fomos criados por nada;

 

• Somos auto-criados;

 

• Somos criados por algo auto-criado;

 

 

• Somos criados por algo não criado.

 

Embora essas explicações se refiram ao ser humano, elas também podem ser aplicadas a

qualquer coisa que começou a existir, ou qualquer coisa que emergiu. O universo nem sempre existia, uma vez começou a existir. Existem muitos argumentos para apoiar esta noção. Por exemplo, há evidências filosóficas, matemáticas e empíricas para apoiar o universo uma vez que tenha um começo. Não está no escopo deste livreto entrar em detalhes sobre como provar o começo do universo, no entanto, você encontrará a seguinte referência útil.2

 

Como o universo teve um começo, as possíveis explicações mencionadas acima podem ser adaptadas nas seguintes opções:

 

O universo foi criado por nada;

 

O universo foi auto-criado;

 

 

O universo foi criado por algo criado;

 

 

O universo foi criado por algo não criado.

 

 

 

O universo foi criado por nada, Esta é a primeira opção. Para definir nossos termos, “nada” é a ausência de todas as coisas – seja matéria, energia, objetos materiais ou imateriais ou qualquer condição causal. Olhar para o universo e para nós mesmos como algo que surgiu sem potencial, não importa, nada – é uma idéia bastante complicada para envolver nossas cabeças. A lógica básica ditaria que do nada, nada vem. De algo, algo vem. Algo pode surgir quando não havia condições causais para trazê-lo à existência? A mera sugestão dela se baseia no absurdo, e muito menos em considerá-lo uma crença.

 

Seria o mesmo que dizer que qualquer coisa pode acontecer sem nenhuma condição causal que a antecede. Um edifício poderia desaparecer aleatoriamente e não pensaríamos nele; um bando de coelhos poderia aparecer em seu jardim e você pensaria completamente razoável apenas supor que eles simplesmente surgiram. Não é um cenário que qualquer um de nós aceitaria como lógico. Alguns podem argumentar: se algo não pode vir do nada, como Deus criou do nada?

 

Embora os estudiosos islâmicos se refiram a Deus criando do nada, esse ato de criação significa que não havia material. No entanto, não pressupõe que não houvesse condições ou potencial causal. A vontade e o poder de Deus foram as condições causais para trazer o universo à existência. O universo foi auto-criado O universo foi criado por algo criado Para ‘auto-criar’ significa que o universo não existia antes de emergir. Como algo pode se criar quando nem sequer existia? Uma mulher seria capaz de dar à luz a si própria? Também é lógico que, se algo não existisse, poderia ter o poder de criar qualquer coisa, muito menos a si próprio? É por isso que o atributo de Deus como “O Eterno” (e, portanto, não criado) se torna tão importante a considerar. Se assumirmos que o universo foi criado por outra coisa criada, a próxima pergunta certamente seria: o que criou essa coisa criada?

 

Uma vez que tenhamos a resposta para isso, damos outro passo para “o que criou aquela coisa criada que criou aquela coisa criada…” e assim por diante. Poderíamos continuar com esse “avanço” dos criadores por tempo indeterminado. Isso é chamado de regressão infinita de causas’. Ele continua nos pedindo para remover as camadas em cada estágio com “e então?” “E então?” E “e então?”Como nossa resposta, não importa quantas vezes ela tenha sido respondida. O universo – que é uma coisa criada – não pode, por necessidade, ser criado por algo que foi criado do infinito. Outra maneira de pensar sobre isso é ilustrada no exemplo a seguir. Imagine que você quer entrar em um prédio de escritórios. O segurança diz que você não pode entrar, pois ele precisa obter permissão do gerente, o gerente diz que precisa obter permissão da esposa, a esposa diz que precisa checar com o primo e assim por diante para sempre, você nunca entrará no prédio nesse caso. Tem que haver alguém que lhe permita entrar sem depender de mais ninguém. Em outras palavras, deve haver uma primeira causa que não é causada. Da mesma forma, o universo deve ter tido uma primeira causa.

 

O universo foi criado por algo que não foi criado Por um processo de eliminação, chegamos à opção final: o universo foi criado por algo que não foi criado. Considerando a opção anterior (que não pode haver uma cadeia interminável de causas temporárias), concluímos racionalmente que o início da existência começou com algo independente e não se criou. Se existem coisas finitas, elas vieram a existir por algo que sempre existiu. Como um dos Seus atributos mais definidores, Deus nos diz que Ele não foi criado, nem é semelhante à Sua criação de forma alguma. Ele é “O Primeiro” sem começo e “O Último” sem fim, além de ser “O Eterno”. Portanto, a pergunta ‘quem criou Deus?’ Não faz sentido, porque é como dizer

‘Quem criou o criador não criado?’

Ele é O Primeiro e O Derradeiro, e O Aparente e O Latente. E Ele, de todas as cousas, é Onisciente. [Sagrado Alcorão 57:3]

O universo projetado

No Alcorão, Deus pede que você olhe para fora e para dentro. Existe um universo que existe em grande escala ao nosso redor e dentro de nós mesmos. Os corpos que habitamos são considerados uma maravilha da engenharia biomecânica. Há um equilíbrio delicado e preciso sobre o qual o universo funciona e uma “arquitetura cósmica” organizada, que aponta para um design proposital. Apenas olhando pela janela, observamos constantemente um mundo que corre em ciclos e opostos. As estações caem e fluem em uma ordem predeterminada – trazendo consigo mudanças na Terra. A água percorre seu ciclo com estrutura e rotina. A lua passa por fases para sinalizar a passagem do tempo. Dia e noite não param seu padrão, não importa que tipo de dia o sol esteja nascendo ou se pondo para nós.

Essas são algumas das coisas mais básicas que um olho destreinado pode listar como padrões da natureza. É claro que existem exemplos infinitamente mais complexos e sutis, que são tão numerosos quanto inspiradores quanto mais você mergulha neles. Tudo dentro do universo obedece a leis que – se fossem diferentes – não permitiriam que a vida consciente complexa floresça. Todos os fenômenos físicos que observamos ao nosso redor (de objetos celestes, humanos, animais, vegetação, alternância de noite e dia) são mencionados como prova da precisão divina no Alcorão. Deus se concentra particularmente no equilíbrio e harmonia em que todas as coisas foram criadas:

O Misericordioso. Ensinou o Alcorão. Criou o ser humano, ensinou-o a expressar-se. O sol e a lua movem-se com cômputo. E a grama e as árvores prosternam-se. E o céu, Ele o elevou; e estabeleceu a balança, para que, na balança, não cometais transgressão: E, assim, cumpri o peso com eqüidade, e não defraudeis na balança. E a terra, pô-la à disposição dos viventes. Nela, há frutas, e as tamareiras de invólucros, e os grãos em palhas, e as plantas aromáticas. Então, qual das mercês de vosso Senhor vós ambos desmentis?  [Sagrado Alcorão 55: 1-13]

Essa abordagem do Alcorão está em sincronia com a ideia de que este universo que temos possui um conjunto de leis físicas que são definidas com precisão para a vida – em particular a existência humana. Existe um arranjo sensível nas leis naturais do universo, que permite a existência da vida. Sem eles como são, a vida complexa não seria possível. Considere a gravidade como um exemplo. É a força da atração entre duas massas. Sem ele, não haveria força para agregar coisas. Isso não significaria estrelas (ou planetas) e, portanto, nenhuma fonte sustentável de energia para facilitar a vida. Tudo seria um vácuo vazio e escuro.

Outro exemplo interessante é a força eletromagnética. Essa força única afeta tudo no universo e é responsável por dar força, forma e dureza às coisas. Os átomos não existiriam sem ele, porque nada manteria os elétrons em órbita. Sem átomos, não há vida. A força eletromagnética também causa ligação química ao atrair cargas. Sem isso também a vida não poderia existir. Um fato surpreendente sobre a força eletromagnética é que ela é uma força de uma força, mas satisfaz muitos requisitos diferentes. O ponto decisivo é que a força dessas forças é extremamente precisa. Há muito pouco espaço para eles variare sem que a vida se torne impossível.

O arranjo do universo exibe uma ordem complexa que permite que a vida floresça. Sem isso, a vida provavelmente não seria capaz de florescer. Existem muitos exemplos; no entanto, uma pequena seleção aqui será suficiente para demonstrar essa ordem em ação. Considere a posição do nosso planeta. Uma das características que sustentam a vida do nosso planeta é a distância do sol. A Terra está localizada no que é chamado de ‘zona habitável’. Essa região é definida como a “região onde o aquecimento da estrela central fornece uma temperatura de superfície planetária na qual um oceano aquático não congela nem excede o ponto de ebulição”. Se nosso planeta estivesse mais perto do sol, seria muito quente para hospedar a vida. Se estivesse mais longe, seria muito frio para facilitar uma vida complexa como você e eu.

Leve em consideração que a Terra tem um ‘vizinho’ celestial amigável: Júpiter. A ausência desse gigante gasoso em nosso sistema solar teria implicações graves para a vida na Terra. Isso ocorre porque Júpiter age como um escudo cósmico. Previne cometas e asteróides de bombardear nosso planeta. Isto é devido à sua força gravitacional, que “suga” asteróides. Sem nosso vizinho amigo, o gigante do gás, o desenvolvimento de uma vida avançada simplesmente pode não ter sido possível.

Rebecca Martin, bolsista da NASA em Sagan que estudou a influência de Júpiter, declara:

“Nosso estudo mostra que apenas uma pequena fração dos sistemas planetários observados até o momento parece ter planetas gigantes no local certo para produzir um cinturão de asteróides do tamanho apropriado, oferecendo o potencial de vida em um planeta rochoso próximo… Nosso estudo sugere que nossa energia solar sistema pode ser bastante especial ”.3

Reflita sobre as marés lunares. O tamanho relativamente grande da lua da Terra é responsável pelas marés devido à sua atração gravitacional. Após a formação da lua, ela estava mais próxima da Terra do que é agora, mas essa proximidade durou pouco. Se a lua não tivesse recuado, haveria efeitos sérios em nosso planeta. Isso inclui o aquecimento da superfície da Terra, o que impediria o surgimento de vida complexa. Uma lua mais próxima teria flexionado a crosta terrestre e produzido aquecimento por atrito, possivelmente derretendo sua superfície. Pense na estabilização da inclinação do eixo de rotação da Terra, pela qual a lua é responsável. O ângulo da inclinação em relação ao plano da órbita permanece quase fixo. Permaneceu estável por centenas de milhões de anos devido à atração gravitacional da lua. Se a lua eram menores ou tinham uma localização diferente em relação ao Sol e a Júpiter, não proporcionariam a estabilidade a longo prazo da temperatura da Terra.

Se nosso planeta não tivesse lua, o clima seria dinâmico, severo e em constante mudança. Organismos pequenos podem ter surgido disso, mas não uma vida complexa como a conhecemos. Ponderar sobre essas leis físicas, bem como a ordem notável do universo, implica um design proposital por trás do cosmos. Os seres humanos, que ocupam esse cosmos, também são uma maravilha de design e função. O corpo físico, com todos os seus sistemas interconectados, é conhecido como uma das estruturas mais avançadas de todo o universo. Todos os dias somos tratados com novas e fascinantes descobertas sobre como as partes de nosso corpo funcionam – desde a vasta informação em nosso DNA até como nossos olhos e cérebro trabalham juntos para pintar a imagem do mundo que vemos. Quando olhamos para o mundo biológico, vemos tecnologias naturais que superam qualquer coisa que os humanos possam invocar. Todos os signos dentro do cosmos e dentro de nós mesmos devem nos levar a admirar o poder criativo de Deus. A assinatura do design está ao nosso redor. Podemos ter passado a vida inteira procurando o que está bem diante de nós. Mostraremos a eles nossos sinais nos horizontes e dentro deles mesmos até que fique claro para eles que é a verdade. Alcorão, Capítulo 41, Verso 53

A conclusão de Deus

Uma vez que Deus criou tudo, Ele sustenta continuamente todo o cosmos e nos provê de Sua graça. O Alcorão repete continuamente esse conceito de várias maneiras. Isso, por sua vez, evoca um sentimento de gratidão e reverência no coração do ouvinte ou leitor:

Ele é Quem criou para vós tudo o que há na terra;  E, quando Ele lhes concedeu um filho são associaram-Lhe ídolos, no que Ele lhes considera. Então, Sublimado seja Ele, acima do que Lhe associam Associam-Lhe os que nada criam, enquanto eles mesmos são criados? [Sagrado Alcorão, Capítulo 2: 29,  7:190-191]

Ó humanidade, lembre-se da graça de Deus para você. Existe algum criador além de Deus para lhe dar sustento dos céus e da terra? Não há deus senão ele. Como você pode ser tão iludido? Alcorão, Capítulo 35, Verso 3

Portanto, tudo o que usamos em nossas vidas diárias, e todas as coisas essenciais que precisamos para sobreviver, são devidas a Deus. Desde que Deus criou tudo o que existe, Ele é o dono e o mestre de tudo, incluindo nós. Por isso, devemos ter um senso de reverência e gratidão a Ele. Visto que Deus é nosso mestre, devemos ser Seus servos. Negar isso não é apenas rejeitar a realidade, mas é o auge da ingratidão, arrogância e ingratidão. Não somos auto-suficientes, mesmo que alguns de nós se iludam ao pensar que somos. Quer vivamos uma vida de luxo e comodidade ou pobreza e dificuldades, em última análise, somos dependentes de Deus. Nada neste universo é possível sem Ele e o que quer que aconteça é devido à Sua vontade. Nosso sucesso nos negócios e as grandes coisas que podemos alcançar são, em última análise por causa de deus Ele criou as causas no universo que usamos para alcançar o sucesso, e se Ele não nos permitir ter sucesso, isso nunca acontecerá. Compreender nossa dependência final de Deus deve evocar um imenso senso de humildade em nossos corações.

Devemos nos humilhar diante de Deus e agradecê-Lo, como uma forma de adoração. Uma das maiores barreiras à orientação e misericórdia divinas é a ilusão da auto-suficiência, que se baseia no ego e na arrogância. O Alcorão deixa claro esse ponto:

Ora, por certo, o ser humano a tudo transgride, desde que ele se vê prescindindo de ajuda. [Sagrado Alcorão, 96: 6-7]

A crença em Deus não é apenas uma idéia abstrata; tem profundo significado profundo em nossas vidas cotidianas. Há perguntas profundas pelas quais nossos corações anseiam por respostas convincentes: Qual é o propósito da vida? Para que estamos aqui e o que acontece depois que morremos? Como podemos alcançar a paz interior? Por que coisas ruins acontecem a pessoas boas? As pessoas que cometem erros realmente escapam à justiça ou encontrarão suas justas recompensas na próxima vida? A crença em Deus nos permite explorar respostas que fazem sentido tanto racionalmente quanto intuitivamente. Isso ocorre porque respostas convincentes a essas perguntas só podem razoavelmente vir do Criador de todas as coisas cuja sabedoria, discernimento e conhecimento abrange o que a nossa nunca pode.

O exemplo da vida terrena é, apenas, como água que fazemos descer do céu, e, com ela, se mescla a planta da terra, da qual comem os humanos e os rebanhos, até que, quando a terra se paramenta com seu ornamentos e se aformoseia, e seus habitantes pensam ter poderes sobre ela, Nossa ordem chega-lhe, de dia ou de noite, e fazemo-la ceifada, como se, na véspera, nada houvesse existido nela. Assim, aclaramos os sinais a um povo que reflete.E Allah convoca á Morada da paz e guia, a quem quer, á senda reta. Para os que bem-fazem, haverá a mais bela recompensa e, ainda, algo mais. E não lhes cobrirá as faces nem negrume nem vileza. Esses são os companheiros do Paraíso; nele, serão eternos. E os que cometem as más obras terão recompensa de uma ação má seu equivalente, e cobri-los-á uma vileza. Não terão defensor algum contra o castigo de Allah: suas faces ficarão como que encobertas por fragmentos da tenebrosa noite. Esses são os companheirosdo Fogo; nele, serão eternos. [Sagrado Alcorão 10: 24-27

Se este livreto despertou dentro de você algum sentimento de admiração por Deus (ou até deixou você confuso), peça a Deus orientação, sinceramente, do fundo do seu coração. Ele o guiará a reconhecer Seus sinais e encontrar paz de coração, para que você possa encontrar tranqüilidade nesta vida e na próxima.

Referências

1. A maior parte deste livreto é uma adaptação de várias partes dos capítulos 2, 4, 5, 8 e 15 do livro de Hamza Andreas Tzortzis “A Realidade Divina: Deus, Islam e A Miragem do Ateísmo”, publicado pela FB Publicação, 2016.
2. Hamza Andreas Tzortzis. A realidade divina: Deus, Islam e a miragem do ateísmo. FB Publishing, 2016. Capítulo 5.
3. ‘Sem Júpiter, sem vida avançada? ‘- a evolução pode ser impossível em Star Systems sem um planeta gigante (2012). Disponível em: http://www.dailygalaxy.com/my_ weblog / 2012/11 / seria impossível a vida em sistemas-estrela-sem-um-júpiter-.html .