Dumnezeu, evoluția și darwinismul

Imaginați-vă că sunteți în amfiteatrul unei universități unde lectorul oferă o prezentare ce durează o zi întreagă despre evoluția darwiniană. Vi se arată dovezi din anatomie, fosile, embriologie, genetică și Bio-geografie și vi se spune că, fără îndoială, Darwin avea dreptate. Dat fiindcă Darwin avea dreptate, nu avem nevoie de argumentul existenței lui Dumnezeu drept explicație.  Cum ați reacționa la această avalanșă de dovezi incontestabile?

 

Majoritatea oamenilor ar accepta pur și simplu ceea ce li se spune și s-ar alătura majorității, nimeni nu vrea să fie oaia neagră. Indiferent dacă ești sau nu religios, cu toții putem fi de acord că a accepta ceva fără o analiză critică nu înseamnă altceva decât a urma orbește și asta nu poate fi un lucru bun.

 

Acest pamflet a fost creat pentru a-ți oferi o perspectivă alternativă. Deși Evoluția Darwiniană este un model de lucru, o teorie și o paradigmă, nu este un fapt dat în sensul de a fi absolut, sigur și de neschimbat…Există o diferență uriașă între înțelegerea academică a evoluției Darwiniene și înțelegerea publică.

 

Dacă toate acestea sună ciudat, deoarece toată viața ta ai fost învățat că această teorie este la fel de adevărată ca forma pământului, atunci să știi că nu ești singur. Îți poți imagina că milioane de oameni din toată lumea se află în aceeași barcă.

 

Condiții de angajare

 

Este important de subliniat de la bun început faptul că toți biologii și filosofii citați mai jos sunt cadre universitare seculare, cu alte cuvinte nu au niciun fel de prejudecăți religioase împotriva evoluției Darwiniene. De asemenea, trebuie să definim termenii de „evoluție Darwiniană” și „evoluție”.

 

Evoluția înseamnă pur și simplu schimbare biologică în timp, termenul a fost utilizat pentru prima dată în limba engleză în secolul al XVII-lea [1]. Evoluția, ca și înțeles de bază, reprezintă un fenomen observabil lipsit de controverse și care a fost cunoscut de multă vreme. De exemplu, fluturii din diferitele specii existente astăzi, au un fluture strămoș comun. De asemenea, pitbull-ul și chiwawa dacă ne întoarcem în timp, vom vedea că  provin dintr-un strămoș comun.

 

În 1809, biologul francez Jean Baptiste Lamarck a publicat Filozofia zoologică, în care, pentru prima dată în lumea științifică, a încercat să formuleze o teorie a evoluției. Teoria sa avea două părți, una era istoria evoluției pe pământ și un mecanism al modului în care această evoluție ar fi avut loc.

 

Lamarck a presupus că istoria evoluției era ca un gard viu. El a presupus că au existat multiple origini ale vieții și o linie multiplă a evoluției. Acest lucru s-a întâmplat prin mecanismul cunoscut sub numele de moștenire a caracteristicilor dobândite.

 

Darwin a venit în 1859 și a prezentat o teorie alternativă a evoluției care avea, de asemenea, două părți [2]. Darwin a propus ipoteza conform careia istoria evoluției pe pământ era asemenea unui copac. În loc de mai multe origini ale vieții, Darwin a presupus că există o singură origine a vieții și toată suflarea a evoluat din ea. Mecanismul modului în care a avut loc această evoluție a fost selecția naturală.

 

Teoria lui Darwin a luat rolul central și alternativele precum evoluția Lamarckiană au fost ignorate de comunitatea științifică.  De-a lungul timpului, termenul evoluție și evoluție Darwiniană au început să fie utilizate sinonim, și acest lucru a dat naștere unei mari confuzii. De aceea este important să utilizăm termenul evoluție în mod corect. Evoluția este lipsită de controverse, ea reprezintă simpla observare a schimbării biologice. Se pot realiza istorii specifice ale evoluției, cum ar fi gardul lui Lamarck sau arborele lui Darwin, de asemenea, se pot realiza mecanisme specifice de schimbare evolutivă, cum ar fi selecția naturală și moștenirea caracteristicilor dobândite.

 

Uneori, susținătorii zeloși ai evoluției Darwiniene îmbină în mod deliberat evoluția și teoria lui Darwin. Acest lucru creează impresia că evoluția Darwiniană este o observație clară în natură și, prin urmare, este incontestabilă. Dacă cineva acceptă că evoluția și evoluția Darwiniană sunt unul și același lucru, atunci tot ce este necesar pentru a demonstra că arborele vieții este adevărat este observarea bacteriilor care evoluează până la rezistența medicamentului. Acest lucru este în mod evident fals și reprezinta o eroare logică de formă cunoscută drept „echivoc”.

 

Așadar, fiecare termen trebuie utilizat corect, în caz contrar vom fi martorii unei confuzii generale, iar oamenii nu se vor putea înțelege unii cu alții.

 

Știință și certitudine

 

Revoluția științifică a adus cu sine progrese tehnologice extraordinare. Fiecare aspect al vieții noastre zilnice este atins, de a verifica facebook-ul pe smartphone-ul nostru, prima grija a dimineții, până la a bate din palme pentru a stinge luminile noaptea. Datorită impactului fără precedent al științei asupra bunăstării umane, practicienii, concluziile și predicțiile sale sunt luate ca fiind sacre și absolute.

 

Cu toate acestea, există o diferență marcată între modul în care știința este percepută și modul în care este de fapt cercetată. Să luăm, spre exemplu, următoarea afirmație făcută editorul șef al revistei „Nature”, un biolog evoluționist:

„În realitate, cu cât descoperim mai multe, cu atât ne dăm seama cât de puțin știm. Știința nu se referă atât la cunoaștere cât la îndoială. Niciodată în domeniul cercetării umane nu au fost atât de mulți care sa cunoască atât de puțin despre atâtea lucruri.”

 

Aceasta este cu totul altă imagine față de ce își închipuie publicul larg. Henry Gee nu este singurul cu această concepție a științei, filosofii ştiinței, oamenii care studiază modul în care funcționează știința recunosc, de asemenea, că toate teoriile științifice sunt deschise spre schimbare și că știința nu poate duce niciodată la certitudine.

 

Știința funcționează luând un set limitat de observații și realizând o teorie generală.  Există două motive pentru care aceste teorii sunt provizorii.  În primul rând este posibil să avei noi observații care pot contesta teoria existentă și aceleași observații pot da naștere unor teorii diferite. Din aceste două motive, toate teoriile științifice nu pot fi niciodată absolute. În Filozofia științei: o nouă introducere de la Universitatea Oxford explică „Știința este supusă reviziei. Prin urmare, a vorbi despre «dovada» științifică este o afirmație periculoasă, deoarece termenul încurajează ideea de concluzii gravate în piatră.” Evoluția Darwinistă (denumită Darwinism) este o teorie științifică, deci nu este absolută.  Profesorul universitar la Oxford, Richard Dawkins, recunoaște această realitate: „Trebuie să recunoaștem posibilitatea ca noi fapte să iasă la iveală, ceea ce îi va forța pe succesorii noștri din secolul XXI să abandoneze Darwinismul sau să îl modifice dincolo de recunoaștere.” Faptul că știința se poate schimba nu este un lucru negativ, ci este frumusețea metodei științifice, metodă pe care teoriile anterioare o pot schimba.

 

Ideea că evoluția darwiniană este un fapt este pur și simplu neadevărată. Deși o putem accepta în continuare drept model de lucru, teorie și paradigmă. La o inspecție mai atentă, evoluția Darwiniană este, în cel mai fericit caz, speculativă, bazată pe presupuneri, și există dispute cu privire la cele mai fundamentale idei.

 

Speculativ

 

Descoperirea istoriei vieții pe pământ este o sarcină dificilă din două motive simple, în primul rând vorbim despre ceva care s-a întâmplat cu mult timp în urmă și în al doilea rând există un set incredibil de mare de date care lipsesc.

 

Viața există de aproximativ 4 miliarde de ani și se estimează că 99,999% din toate ființele vii sunt nedescoperite. Deci, orice ai încerca să faci nu poate să fie decat de natură speculativă. Revista Science oferă analogia conform căreia a descoperi istoria vieții este precum a încerca să descoperi intriga din Război și pace a lui Lev Tolstoi folosind numai 13 pagini selectate la întâmplare! Biologii se pot uita la istoria vieții și pot veni cu o serie de interpretări, cum ar fi originea unică a vieții sau originile multiple ale vieții, strămoșul comun universal sau strămoșii comuni multipli, gradualismul sau schimbările rapide, creșterea complexității progresive sau a lipsei de progresie, gardul viu al vieții sau arborele vieții sau tufa vieții sau rețeaua vieții, orice interpretare pe care o faci poate fi contestată de o altă alternativă. Este imposibil să dai un răspuns definitiv cu privire la istoria vieții.

 

Există un punct de vedere faimos conform căruia, datorită asemănării între diferite specii, se presupune că există un strămoș comun între ele, și acesta este cunoscută sub numele de omologie. Din nou, omologia este o presupunere speculativă, nimeni nu a trăit miliarde de ani pentru a urmări cum o specie duce la o alta, îndepărtată. De asemenea, întrucât am observat doar 0,0001% din viețuitoare, orice copac făcut pentru a arăta relații genealogice este incredibil de dificil de realizat. În afară de faptul că omologia este o presupunere, ea implica o problemă majoră, deoarece se presupune că asemănările se datorează descendenței comune, atunci reversul monedei ne spune că trebuie să existe diferențe care nu indică aceeași descendență. Acum se pune întrebarea câtă similitudine este necesară pentru ca omologia să fie corectă? Aceasta este o întrebare dificilă și nu există un răspuns clar.

 

Dacă acest lucru nu a fost suficient de speculativ, există o problemă majoră pentru asumarea omologiei – s-au observat asemănări la specii diferite care nu se pot datora unui descendent comun, acest lucru este cunoscut sub numele de homoplazie, și este exact opusul presupunerii omologiei. Filozofi și cadre universitare laice sunt de acord că omologia se bazează pe un cadru probabilistic, care înseamnă presupuneri și ipoteze ad-hoc și există probleme conceptuale dificile în cadrul său. În publicația universității din Cambridge „Evidență și evoluție, logica din spatele științei”, se explică „Ambele idei sunt, prin urmare, naive: «oamenii și cimpanzeii trebuie să împărtășească un strămoș comun pentru datorită numeroaselor asemănări» și «oamenii și ciupercile trebuie să fi apărut independent pentru că sunt atât de diferite». Nu exista «trebuie» într-un cadru probabilistic.” Deci, dacă te uiți la asemănări fizice sau asemănări genetice, omologia rămâne o speculație.

 

Presupuneri:

 

Există o serie de presupuneri pe care se bazează pe evoluția Darwinistă și multe dintre aceste presupuneri sunt contestate de noi dovezi și noi interpretări.

 

S-a presupus că genele sunt transmise doar în sens vertical de la părinte la urmași, recent s-a descoperit procesul de transfer de gene orizontal (TGO). TGO a fost documentat la animale și plante, de exemplu, un studiu a arătat până la 25% din genele unei vaci provin de la șerpi [x].

 

Darwin a presupus că evoluția se desfășoară în pași extrem de mici, această presupunere a gradualismului a fost întotdeauna controversată, însă ea este o parte absolut esențială a teoriei lui Darwin. Recent, au existat o serie de studii care au contestat această viziune gradualistă și există multe dezacorduri între biologii evoluționiști cu privire la gradualism și schimbările evolutive rapide.

 

Arborele vieții este probabil cel mai cunoscut simbol al darwinismului. Darwin a presupus că toată viața provine dintr-o celulă în trecutul îndepărtat și încet și treptat, s-a despărțit în specii conform modelului unui copac ramificat. Arborele vieții este singura figură din originea speciilor și, de atunci, a fost învățată de toată lumea, nu poți deschide nicio carte de biologie, fără a o regăsi. Cu toate acestea, în ultimii doi ani, unii biologi îngroapă politicos copacul și îl înlocuiesc cu o alternativă radicală, o rețea a vieții!

 

Una dintre ideile centrale propuse de susținătorii darwinismului este aceea că trăsăturile pe care le dobândești în viața ta nu pot fi moștenite de urmașii tăi.  Brațele dure ale fierarului nu sunt moștenite de copiii săi, indiferent cât de mult se dezvoltă mușchii prin rutina lui grea. Richard Dawkins, în cartea sa cea mai vândută, „Gena egoistă”, susține că este imposibil ca aceste trăsături dobândite să poată fi transmise urmașilor. Cu toate acestea, studiile recente au observat în mod direct transmiterea unor astfel de trăsături. Această nouă zonă de dezvoltare se numește epigenetică și revoluționează modul în care privim schimbările biologice.

 

Schimbarea evolutivă are nevoie de o sursă de noutate. Susținătorii evoluției Darwiniene presupun această sursă este reprezentată de mutații aleatoare. Deci, tot ceea ce există astăzi a fost presupus a fi un rezultat al acumulării de mutații aleatoare. Din nou, această presupunere este contestată de noi studii. Biologii au observat că mutațiile sunt activate de factori externi, deci acestea sunt mutații direcționate.

 

Acestea sunt câteva dintre presupunerile contestate de noi dovezi. Potrivit biologului de la Universitatea Oxford, Denis Noble: Toate ipotezele centrale ale neo-darwinismului au fost infirmate. Opinia lui Denis Noble este rară în rândul biologilor, scopul mențiunii acestor ipoteze și a modului în care acestea sunt contestate are scopul de a arăta natura schimbătoare a ideilor științifice și a faptului că discuțiile pe aceasta tema sunt în curs.

 

Dispute:

 

Opinia populară conform căreia evoluția Darwiniană este un fapt, este contestată atunci când descoperim că unii biologi contestă ideile fundamentale în legătură cu evoluția Darwinistă și chiar merg până la a propune alternative diametral opuse. Mai jos sunt redate cinci alternative la evoluția Darwiniană:

 

Evoluția prin inginerie genetică naturală

 

Conform teoriei darwiniene standard, mutațiile întâmplătoare reprezinta lutul pe care selecția naturală îl modelează în tot felul de specii inedite. Deși acest lucru a fost promovat și redat în numeroase publicații și documentare populare, unii teoreticieni evolutionișți susțin că nu există dovezi conform cărora mutațiile aleatorii să poată face ceva util. James Shapiro este unul dintre biologii inovatori care contestă acest pilon central al darwinismului. Shapiro folosește cercetarea contemporană în domeniul mutațiilor pentru a face o paradigmă evolutivă complet nouă în evoluție: O viziune a secolului XXI, Shapiro explică de ce evoluția prin inginerie genetică naturală poate fi un model mai bun decât evoluția darwiniană.

 

Evoluția prin auto-organizare

 

Una dintre principalele preocupări ale unor teoreticieni evolutivi cu privire la teoria darwiniană este lipsa puterii explicative pe care selecția naturală o are pentru crearea de noi specii. Ei susțin ca selecția naturală explică supraviețuirea celui mai adaptat, și nu pe sosirea celui mai adaptat. Biologul teoretician Stuart Kauffmann a elaborat teoria Evoluției prin organizare de sine ca o explicație alternativă pentru selecția naturală. Auto-organizarea este bine documentată în fenomenele naturale observabile. Kauffmann aplică acest principiu pentru a rezolva scenarii biologice pe care teoria darwiniană nu este capabilă. Cartea sa „Originile ordinii” prezintă un mod complet nou de a privi evoluția.

 

Evoluția Neo Lamarckiană

 

Deși Lamarck a fost ignorat mult timp, în ultimii câțiva ani, unii biologi au început să privească înapoi la ideile sale și au dezvoltat o teorie revizuită, cunoscută sub numele de evoluția Neo Lamackiană.

Susținătorii propun ideea moștenirii caracteristicilor dobândite ce determină schimbări evolutive, și citează studii recente care sprijină punctul lor de vedere. Evoluția Neo-Lamarckiană presupune tranziții evolutive rapide, spre deosebire de modificări incrementale lente. Biologul evoluționist Eva Jablonka prezintă această alternativă în cartea sa Transformări de Lamarckism.

 

Evoluția dictată de mutații

 

Mutaționismul presupune că evoluția este determinată de mutații mari și nu de pași incrementali mici. Acest mecanism contestă ideea gradualismului Darwinian și a selecției naturale ca forță determinantă a schimbării evolutive. Deși mutaționismul a fost respins cu decenii în urmă, în ultimii ani biologul evolutiv Masotasi Nei propune o versiune regândită a mutaționismului. Nei este un cunoscut, respectat și premiat om de știință a cărui activitate este larg utilizată în genetica populației. Cartea „Evoluția condusă de mutații” arată modul în care evoluțiile biologiei moleculare contestă predicțiile darwiniene și cum poate funcționa o nouă alternativă.

 

Evoluție simbiotică

 

Ideea că selecția naturală a creat toată diversitatea vieții a găsit întotdeauna opoziție din partea unor cercuri în științele biologice. Unele dintre cele mai recente critici rezonante au venit de la Lynn Margulis. Margulis este un biolog de prestigiu și deținător a diverse premii, teoria ei despre endosimbioză i-a adus Medalia Națională a Științei, înmânată de Bill Clinton în 1999. În prezent, endosimbioza este inclusă în toate cărțile de biologie la nivel universitar. Cu toate acestea, ceea ce este mai puțin cunoscut este faptul că ea a venit cu o alternativă completă la evoluția Darwiniană, Evoluția Simbiotică. Evoluția Simbiotică este o întoarcere la 180° față de Darwinism, susținând că viața a preluat planeta prin relationare și cooperare, nu prin supraviețuire brută și competiție. Margulis explică de ce teoria ei este o alternativă viabilă în cartea sa „Achizitionarea genomilor, o teorie a originii speciilor.”

 

Dacă evoluția Darwinistă ar fi un fapt, atunci aceste alternative, biologii care le susțin și universitățile care le publică nu ar exista, dar o fac. Există un dezacord clar în comunitatea biologică cu privire la cele mai fundamentale părți ale teoriei lui Darwin, dezacordul nu este al biologilor care au o părtinire religioasă împotriva Darwinismului, de fapt fiecare dintre autorii de mai sus care au propus aceste alternative sunt atei.

 

Pentru mai multe informații despre academicienii seculari care contestă teoria Darwiniană, te rugăm să consulți proiectul „A treia cale a evoluției”. Acest proiect include biologi din America de Nord, Europa și până în China, și unele dintre universitățile de prestigiu din care provin acești biologi cum ar fi: Oxford, Cambridge, Princeton, Harvard și MIT.

 

Despre ce este vorba?

 

Următoarea întrebare la care trebuie să răspundem este de ce există atâta retorică cu privire la certitudinea evoluției Darwiniană. A fost comparată cu a fi la fel de adevărată ca gravitația, deși evident, nu este. Motivul este destul de interesant, evoluția Darwiniană a început ca știință și încă este, dar unii au transformat-o într-o religie.În Ceasornicarul orb, Richard Dawkins explică că Darwin a permis ateilor să se împlinească intelectual. Dacă teoria lui Darwin era adevărată în sensul absolut, atunci toate modelele aparente sunt doar o iluzie, nu există niciun țel real în spatele naturii. Acesta este motivul pentru care ateii Darwinieni au folosit teoria pentru a-și susține viziunea asupra lumii. Julian Huxley a fost un important biolog evoluționist și un ateu activist, el este primul care a transformat formal teoria lui Darwin într-o religie numită „Umanismul evolutiv”, considerând aceasta o „Religie fără Revelație”. Istoricul și filosof al științei Michal Ruse a publicat o carte numită „Darwinismul ca religie”. Ruse este ateu și darwinist și arată cum teoria lui Darwin din cele mai vechi timpuri a fost folosită pentru a crea o religie laică pentru a înlocui creștinismul.  Acest aspect al darwinismului este motivul pentru care popularizarea teoriei pretinde certitudinea.

 

Rezumat

 

Nicio teorie științifică nu poate fi absolută, sigură și neschimbătoare. Deoarece știința nu funcționează în acest fel, oamenii de știință pot obține întotdeauna date noi care le contestă teoriile anterioare, de asemenea, pot întotdeauna să dezvolte teorii alternative. Chiar dacă o teorie are succes, aceasta nu înseamnă că este adevărată într-un sens absolut. Gândiți-vă la fizica Newtoniană, a funcționat bine timp de 200 de ani și a făcut predicții precise care au fost confirmate, Einstein a contestat această părere și a dat motive bune pentru care, deși mecanica Newtoniană a funcționat, presupunerile sale sunt false. Doar pentru simplul motiv că un lucru funcționează nu înseamnă că este adevărat.

 

Evoluția înseamnă simplu schimbare biologică în timp și a fost cunoscută și bine documentată înainte de Darwin. Evoluția Darwinistă este teoretică și este speculativă, bazată pe presupuneri și există dispute cu privire la cele mai fundamentale idei ale acesteia, în rândul cadrelor universitare.

 

Evoluția Darwiniană este un model, o teorie și o paradigmă, valabilă în continuare și nu este nimic în neregulă în folosirea ei și în același timp refuzul acceptării ca fiind literal adevărata, ceea ce orice persoană rațională ar trebui să facă în fața oricărei teorii științifice. Chiar și cei mai înverșunați critici ai darwinismului pot fi de acord cu această abordare pragmatică. David Stove, filosof al științei deși este ateu, crede că darwinismul are defecte fatale.

El a scris „Povești cu zâne Darwiniene” pentru a-i mustra pe cei care susțin că teoria este adevărată, însă recunoaște în aceeași carte că evoluția Darwiniană, deși nu este adevărată, este încă cel mai bun model pe care îl avem în Biologia evolutivă.

Pentru mai multe informații, consultați publicația: Ipoteza eșuată: Islamul, Coranul și Știința